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En 399 av. J.-C., Socrate est condamné à mort par la respectable cité d'Athènes. Comment ce modèle démocratique en est-il venu à exécuter "le meilleur, et aussi le plus sensé et le plus juste" des hommes (Phédon)? Episode fameux de l'Athènes classique, la condamnation du philosophe devient le péché originel de la démocratie et donne naissance à la figure de l'intellectuel victime de l'obscurantisme. Paulin Ismard mène une enquête fouillée et captivante sur l'événement qu'a constitué le procès de Socrate, et sur l'écho ininterrompu qui l'a suivi. Eclairant avec rigueur les raisons historiques de sa condamnation - la subversion socratique résidait tant dans les positions politiques du philosophe que dans son mode de vie et sa pédagogie -, l'auteur scrute ensuite les multiples lectures qui l'accompagnent : des Pères de l'Eglise aux sans-culottes, de Diderot à Maurras, tous, jusqu'à nos jours, ont observé leur époque au prisme de Socrate.

Socrates

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Im Ion stellt der jugendliche Platon eine Seite des historischen Sokrates dar, die in den Dialogen, die nach dessen Verurteilung und Hinrichtung verfasst sind, nicht mehr zentrales Thema ist. Platon, wie auch andere aus der jugendlichen Intelligenz Athens waren fasziniert von jenem Mann, der in Wortgefechten mit wechselnden Partnern standig triumphiert. Ion, ein Rhapsode, glaubt in diesem Dialog zu wissen, der Beste seines Faches zu sein. Grundsatzlich nicht auf der Hohe der Diskussion wird er jedoch im Gesprach von Sokrates vorgefuhrt. Es zeigt sich, dass er uber seine Tatigkeit nicht vernunftig Rechenschaft ablegen kann. Der Kommentar erschliesst den Text fur den heutigen Leser und gibt philologische, historische und thematische Erlauterungen.

Poetics --- Ion (Plato) --- Socrates

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In the classical world, political ambition posed an intractable problem. Ancient Greek democracies fostered in their most promising youths a tension-ridden combination of the desire for personal glory and deep-seated public-spiritedness in hopes of producing brilliant and capable statesmen. But as much as active civic engagement was considered among the highest goods by the Greek citizenry, the attempt to harness the love of glory to the good of the city inevitably produced notoriously ambitious figures whose zeal for political power and prestige was so great that it outstripped their intention to win honor through praiseworthy deeds. No figure better exemplifies the risks and rewards of ancient political ambition than Alcibiades, an intelligent, charming, and attractive statesman who grew up during the Golden Age of Athens and went on to become an infamous demagogue and traitor to the city during the Peloponnesian War.In Socrates and Alcibiades, Ariel Helfer gathers Plato's three major presentations of Alcibiades: the Alcibiades, the Second Alcibiades, and the Symposium. Counter to conventional interpretation, Helfer reads these texts as presenting a coherent narrative, spanning nearly two decades, of the relationship between Socrates and his most notorious pupil. Helfer argues that Plato does not simply deny the allegation that Alcibiades was corrupted by his Socratic education; rather, Plato's treatment of Alcibiades raises far-ranging questions about the nature and corruptibility of political ambition itself. How, Helfer asks, is the civic-spirited side of political ambition related to its self-serving dimensions? How can education be expected to strengthen or weaken the devotion toward one's fellow citizens? And what might Socratic philosophy reveal about the place of political aspiration in a spiritually and intellectually balanced life? Socrates and Alcibiades recovers a valuable classical lesson on the nature of civic engagement and illuminates our own complex political situation as heirs to liberal democracy's distrust of political ambition.

Ambition --- Political aspects. --- Plato. --- Alcibiades. --- Socrates. --- Alcibiades 2.

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Les années 80 ont vu émerger un art de philosopher, plus soucieux de pratique de vie que de construction spéculative. Ce regain d'intérêt pour la philosophie pratique, et notamment pour la discussion et la délibération philosophiques, renouant avec le dialegesthai socratique, conduit à une réflexion fondamentale sur la fonction de la parole philosophique, une parole qui est aujourd'hui amenée à se produire en des lieux nouveaux et sur des questions qui sont d'abord de nature éthique et politique.Le présent collectif, issu d'un colloque qui s'est tenu à Aix en Provence, recueille diverses contributions qui toutes s'interrogent sur ce "renouveau" et s'efforcent d'en apprécier le sens et l'ambition, en le rapportant à la figure exemplaire de Socrate qui, philosophant sur l'agora, se tenait au point de rencontre d'une philosophie de nature académique et d'une pratique philosophique ouverte à chacun.On gagne à cela et une meilleure compréhension des "dialogues socratiques" et une meilleure intelligence du temps présent.

Socrate, --- Practice (Philosophy) --- Dialogue --- Philosophy --- Socrates --- Pratique (Philosophie) --- Congresses --- Congrès --- Philosophie --- Socrate --- Congrès --- Congresses.

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Socrates --- Criticism and interpretation. --- Philosophical anthropology --- General ethics --- Philosophie hellénistique. --- Socratiques. --- Socrate --- Critique et interprétation.